Denominamos Taichi Qigong a los sets que hemos conformado con algunos movimientos del Taichi, además de otros diferentes, que se repiten, como se hace habitualmente en Qigong, varias veces para un lado y luego,para el otro.
Dos autores presentes en esta denominación son: Yang, Jwing Ming(autor de "La esencia del Taiji Qigong") y Lin Housheng (autor de los "Shibashi")
En cambio, el Taichi Chuan (Marcial) o Taichi Terapeutico (Salud) no tienen una regla fija de repetición: a veces una repetición de cada lado, a veces dos, a veces dos de uno y tres del otro, etc. Esto complica mucho su aprendizaje y reproducción para llevarlo a cabo en Talleres de corta duración como los que estamos realizando en este momento.
El Qigong puro, por su parte, no tiene, necesariamente, ningún movimiento ni postura que sea tomada del Taichi. Por ej. Baduanjin, Yi jin jing, El juego de los animales, Bagua, etc.etc.
El Marco Conceptual de la Medicina China.
Los teóricos chinos que fundamentan Taichi Qigong se basan, fundamentalmente, en la Medicina China,
La definición del Qi es la energía o fuerza natural que llena el universo. Existen tres tipos de Qi. El cielo (el firmamento o universo) tiene Qi celestial, que está constituido por las fuerzas que los cuerpos celestes ejercen sobre la tierra, como pueden ser el brillo del sol, la luz de la luna y el efecto de la luna sobre las mareas (su gravedad).
La tierra tiene Qi terrestre que absorbe el Qi celestial, y recibe influencia de éste. El hombre posee Qi humano que es influido por los otros dos. En la antigüedad el pueblo chino creía que el Qi celestial controlaba el clima y los desastres naturales Cuando este Qi o campo de energía pierde su equilibrio, lucha por restablecerlo. Entonces el viento sopla, la lluvia caen e incluso se producen tornados y huracanes a fin de que el Qi celestial logre un nuevo equilibrio de energía. El Qi celestial afecta también al Qi humano; la adivinación y la astrología son algunos intentos de explicar este fenómeno. Debajo del Qi celestial se encuentra el Qi terrestre. El Qi celestial controla e influye en el Qi terrestre.
Por ejemplo, demasiada lluvia hará que un río se desborde o que deba cambiar su cauce; sin la lluvia las plantas morirían. Los chinos creen que el Qi terrestre está constituido por líneas y patrones de energía así como por los campos magnéticos de la tierra y el calor que se encuentra bajo la tierra. Es necesario que estas energías se mantengan en equilibrio, de otro modo ocurrirían desastres tales como terremotos. Cuando el Qi terrestre se encuentra equilibrado, las plantas crecen y los animales experimentan bienestar. De igual manera, cada individuo, animal y planta posee su propio Qi, que siempre busca mantenerse en equilibrio.
Cuando un elemento pierde su equilibrio, enferma, muere y se descompone. Así pues, el equilibrio, la armonía y la influencia entre unos y otros constituyen los temas más importantes. Debemos entender que todo lo natural, incluido el ser humano, crece dentro de los ciclos naturales del Qi terrestre y el Qi celestial y recibe su influencia. Puesto que formamos parte de esta naturaleza (Dao o Tao), debemos comprender el Qi celestial y el Qi terrestre. En consecuencia, solamente la propia persona será capaz de realizar ajustes en sí misma cuando así se requiera a fin de adaptarse sin complicaciones al ciclo natural y aprender así a protegerse de las influencias negativas de la naturaleza. Este es el principal objetivo de la práctica del Qigong.
Recordemos que la naturaleza siempre se repite. Si observamos cuidadosamente, podremos ver muchos de estos ciclos y patrones rutinarios causados por el restablecimiento del equilibrio de los campos de Qi. A lo largo de miles de años, la cultura china ha estudiado las relaciones existentes entre todos los elementos de la naturaleza, especialmente con respecto a la humanidad. A partir de tales estudios han creado diversos ejercicios Qigong que ayudan a que la circulación del Qi en el cuerpo vuelva a la armonía con los ciclos de la naturaleza. Esto contribuye a evitar enfermedades causadas por el clima y los cambios de estación. Tras un largo periodo de estudio e investigación el pueblo chino descubrió también que a través de la práctica del Qigong podía fortalecer su Qi, así como retardar el proceso degenerativo del cuerpo, con lo cual se obtenía no solamente salud sino también una vida más prolongada. El comprobar que tales resultados eran posibles estimuló en gran medida nuevas investigaciones. El propósito del Tai Chi Qi Gong es ayudar a los practicantes de Qi Gong y Tai Chi Chuan a sentir el flujo del qi. Entrenar el cuerpo, regular la respiración y aquietar la mente. A usar la mente (Yi) para dirigir eficientemente el Qi.
Circular el Chi por los meridianos primarios y llenar los dos vasos principales. Expandir el Qi a la superficie de la piel y también condensarlo en la médula ósea. Energizar los músculos para la máxima manifestación de Jing.
El Marco Conceptual de la Medicina Occidental
La Medicina Occidental siempre fue escéptica respecto a la concepción china del Qi y los Meridianos que conducen el Qi por todo el cuerpo. Ambas cosas, dice la Medicina Occidental ,es sólo un conjunto de entidades hipotéticas no demostradas.
En lugar de ello se ha encontrado, en Occidente, las llamadas MIOFASCIAS que explican los mismos fenómenos de la circulación de bio energía o Qi. Demostrando, además, el papel de las miofascias en la flexibilidad y plasticidad del cuerpo humano
En general los movimientos de Taichi Qigong tienen, como una de sus finalidades, masajear las fascias y meridianos que recubren los músculos y órganos de todo el cuerpo.
He aquí un diagrama donde se puede apreciar la importancia de las Miofascias en el organismo humano.
Las fascias recubren todo el cuerpo humano y, según algunos autores, como se verá a continuación ,hay una superposición de las fascias con los Meridianos que mencionan los Orientales y por donde circula la Bioenergia o Qi.
Los movimientos siguen los principios del yin y el yang por lo que se alterna entre firmeza y relajación, apertura y cierre, arriba y abajo, adelante y atrás, externo e interno.
Hay firmeza y dulzura, plenitud y vacío, paz y tranquilidad a la vez que plena continuidad en los pasos, movimientos flexibles y armoniosos y combinación de Yi (voluntad), Qi (bioenergía) y Shen (espíritu)
Como el material piezoeléctrico que es un material que es capaz de generar electricidad al aplicarle un esfuerzo mecánico, es decir, apretándole, estrujándolo o estirándolo. Al aplicarle esta deformación al material, éste responde con una polarización eléctrica de su masa que da como resultado una diferencia de potencial y la aparición de carga eléctrica en su superficie.
Esto se aplica a la Miofascia y a los huesos porque ambos tienen colágeno, que es el material propicio para la piezoelectricidad.
La combinación tiene un efecto particular en la circulación de la Bio Energía o Qi. Durante la práctica del movimiento combinado, se desarrolla una reacción particular. Los cambios alternos en el movimiento de Qi aumentan la circulación y la aceleración.
Estiramiento de las miofascias. Cinco movimientos básicos
- Estiramiento vertical
- Estiramiento en torsión
- Flexión Lateral
- Estiramiento Anterior
- Estirar Tendones de Pies
GRÁFICOS DE LOS DIFERENTES PLANOS Y MOVIMIENTOS PARA TRABAJAR CON LAS MIOFASCIAS, PARA DARLES ELASTICIDAD Y PROMOVER LA FORMACIÓN DE BIOELECTRICIDAD POR EL PRINCIPIO DE PIEZOELECTRICIDAD.
Atención a Los órganos internos
Los órganos internos están cubiertos de miofascias viscerales que recubren cada uno de los órganos.
Trabajar con Taichi Qigong sobre estas miofascias y los órganos que recubren, exprimiendo, estirando, escurriendo, produce un efecto de "rejuvenecimiento" y "reubicacion·" de los organos en su nicho natural que redunda en beneficio de la salud.Los órganos internos tienden a rigidizarse y desplazarse de sus lugares asignados naturalmente.
La respiración abdominal lenta y profunda acompaña este proceso de "masajear "los órganos internos y sus miofascias viscerales al expandirse y retraerse los pulmones de manera explicita e intencionada.Es similar a inflar una bolsa de goma dentro de un recipiente con agua.El agua, como los organos internos, deben reubicarse en la cavidad en la que están.
Características y Nombre de los Movimientos o Pasos, que se tendrán en cuenta en estos Talleres.
En cada Taller se elegirán un cierto número, variable, de Movimientos diferentes para cada Set ,algunos, se repetirán entre un set y otro, pero todos respetaran los siguientes principios.
1. Serán suaves. Siempre se tendrá en cuenta la regla de "no mas del 70 u 80%" de la capacidad para realizarlos.
2.Serán realizados lentamente. Sin apuros, calmado, sintiendo como el cuerpo se involucra en cada movimiento.
3.Se cambiarán los ángulos hacia los que se hacen los movimientos.
4.Se modificara el nivel de tensión utilizado en cada movimiento, sin sobrepasar el 80% de las posibilidades de cada uno.
5.Se tendrá en cuenta el proceso respiratorio. En una primera y prolongada etapa se respirara naturalmente de forma abdominal, con el tiempo se comenzará a coordinar con los movimientos
5. Se aumentará, de manera progresiva y lentamente, el número de repeticiones de cada uno de los movimientos. Por ejemplo, un mismo movimiento se comienza con 6 repeticiones, luego con 8,luego 10,12,14,16,etc. dependiendo del tiempo disponible en cada Taller. Las repeticiones se pueden hacer de dos formas: repitiendo cada movimiento 6 veces, por ejemplo, o hacer todos los movimientos del set una sola vez y luego repetir el set entero 6 veces. Y así con los números superiores.
6. Los Nombres de los movimientos son siempre metafóricos y solamente sirven como inspiradores para mover el cuerpo de determinada manera. Recordar los nombres es una tarea muy desafiante para los participantes. Especialmente porque muchos se refieren a realidades muy diferentes de las vive cada uno cotidianamente. Por lo tanto en nuestros Talleres presentaremos cada movimiento y sugeriremos uno o mas nombres para denominarlos pero estimularemos a los alumnos, si ellos lo consideran mas simple, que le asignen el que les resulte mas apropiado y familiar.
Algunos nombres metafóricos como :"cepillar la crin del caballo"," el dragón azota la cola", "buda realiza una reverencia", etc. son muy ajenos a la vida cotidiana de quienes participan en los Talleres y se transforman en puras abstracciones que deben aprender de memoria.
En algunos casos resultan mas "familiares" aunque, como son metáforas, son "irrealizables" en la vida real, ·sostener el cielo con las manos", "separar el cielo de la tierra", etc. Sin embargo, estos si actúan como un importante estímulo y guía para el movimiento.
Es por eso que conviene que las metáforas, si bien son irrealizables, tengan un sentido concreto en la experiencia del practicante y no sea una mera abstracción que ni siquiera comprende bien.
Algunos nombres (tentativos) de los movimientos que trabajaremos en este Taller, que serán modificados, si corresponde, por los alumnos, serán:
1.Extenderse hacia el cielo.
2.Expandir el pecho.
3.La cinta de moebius.
4.El florecer del loto.
5.Reverencia al sol.
6.Clavar agujas en el mar.
7.Unir el cielo con la tierra.
8.El desplazamiento del puño amenazante.
9.Orando.
10.La grulla vuela.
11.Peinar la crin del caballo.
12.Empujar las palmas hacia adelante.
13.Realizar masajes en el Dantien.
14.Acumular energía.
15.Limpiar los canales energéticos.
16.Dirigir la energía acumulada.
17.Potenciar el equilibrio.
18.Cerrar.
Metodologia utilizada en los Talleres
1) El profesor ,de frente a los alumnos, explicara el primero de los movimientos que se realizará: su finalidad, forma de realización y nombre o nombres tentativos. Los alumno le asignaran, luego, el nombre que les parezca mas familiar y fácil de recordar.
2) El profesor, de espalda a los alumnos, ira realizando cada ejercicio y los alumnos lo seguirán lo mas fielmente posible.
3)El profesor, de frente a los alumnos, les pedirá que realicen el movimiento para observarlos.
4) El profesor realizará las correcciones mas importantes que sean necesarias y explicara el porque de ellas.
5) Se recomenzara el proceso para este movimiento en el paso 1)
Esto se repetirá hasta que se haya logrado un nivel de realización, satisfactorio,....no perfecto.
Luego...se pasará al segundo movimiento y se realizará el mismo procedimiento.
Nuestra intención es que cada Taller tenga cierta independencia respecto de los que se harán posteriormente.Es decir que ninguno sea prerrequisito de otro.
Actualmente, por el estilo de vida contemporáneo, es una utopía suponer que los alumnos puedan seguir la secuencia de diferentes Talleres.Es necesario planificarlos para que cada uno tenga un cierto grado de independencia.
Juan Carlos Cernuda
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